Memória Cadavérica #28 — Normies e condicionamento comportamental

Memórias Cadávericas: um acervo de textos aleatórios que resolvi salvar (no blogspot) para que essas não se perdessem.

Contexto: originalmente postado no threads, expandido para melhor estrutura argumentativa.

Aviso 1: "normie" é redditspeak e não chanspeak.

Aviso 2: "normie" seria aquilo que chamamos de pessoas normais, porém no sentido de serem genéricas.

Um(a) normie precisa sempre se questionar:

- Será que homens/mulheres gostam disso?

- Será que os(as) outros(as) acadêmicos(as) curtiram/curtirão?

- Será que vou conseguir uma parceria romântica com isso?

O(a) normie mede as suas ações com base na aceitação social/romântica que conseguirá de acordo com determinada ação. Em outras palavras, são movidos(as) pela carência. Isso é simplesmente patético.

Sai uma pesquisa que diz: "mulheres/homens (não) gostam de homens/mulheres que fazem isso". E, de repente, todos entram em uma reforma comportacional para ser objeto de adoração/aceitação. Do mesmo modo, aparece um: "socialistas/conservadores/liberais de verdade são assim". Do nada, todo mundo se ajusta ao comportamento coletivo.

Grande parte dos movimentos políticos contemporâneos se baseiam na carência para com os grupos que as pessoas se inserem. É como se o integrante tivesse que se questionar se determinado movimento ou fala poderia se encaixar bem ou não dentro da lógica do grupo.

Código do comportamento esperado = internalização do código para a aceitação social/romântica.

No fim, todo mundo precisa balançar bem o rabinho (aceitar e imitar o comportamento julgado adequado) para os mais amplos modismos que são sugeridos.

Acabo de ler "Epic Win for Anonymous" de Cole Stryker (lido em inglês/Parte 1)

 

O que é a cultura virtual? Quando pensamos em cultura virtual, pensamos nesse mundo em que as pessoas podem publicar o que pensam de forma menos centralizada. Isto é, a internet não demanda um alto custo para os cidadãos que usualmente entram nela. Isto leva a uma descentralização que, por sua vez, leva a uma Ágora Virtual. Essa descentralidade, embora furtada hoje pelas gigantescas empresas que dominam a maioria dos sites, é a forma pela qual grande parte de nós se comunica.

Marxistas desenvolveriam uma teoria sobre os "meios de produção cultural". Esses seriam centralizados nas mãos dos detentores usuais dos meios de produção. Hoje em dia, espera-se uma maior centralização da internet em prol duma maior regulamentação da própria internet. Ou seja, para alguns é benéfico que a internet seja mais centralizada e esteja nas mãos de alguns poucos grupos, visto que é mais fácil fiscalizar a ação social por esses meios. A defesa duma internet mais livre começa pela negação de uma internet centralizada, não por acaso eu deletei redes que centralizassem demasiadamente conteúdos e grupos sociais dentro de si – caso da recente exclusão do meu Facebook, Twitter/X, Trends e Instagram.

A razão pela qual o 4chan tem muita criatividade está pelo fato de seu anarconiilismo ou, até mesmo, aquilo que me acostumei a chamar de niililiberalismo. Mas não só isso. O país em que ele surge sempre foi bastante ligado a uma forte tradição liberal nas falas e nos costumes. Logo a liberdade de expressão, num nível não habitual ao brasileiro médio, é uma regra e o mundo inteiro vai até o 4chan para se beneficiar dessa prática e desse costume. Com o mundo inteiro indo até lá, existe o fator dum forte desenvolvimento cultural nascido desse mesmo intercâmbio cultural. O 4chan se tornou a Meca da Internet e todos o referenciam como portador desse modelo, seja diretamente através de uma participação ativa, seja indiretamente utilizando os seus memes, linguagens ou referências – de modo consciente ou não.

A existência do 4chan é uma incógnita para o mundo. A razão é bem clara: o 4chan é despido de muitas das regras que usualmente norteiam a maioria dos sites e, não só dos sites, como dos países e comunidades do mundo inteiro. Tal liberdade usualmente faz com que pessoas de comportamento atípico ou antissocial o frequentem como uma espécie de escape das comunidades mais regulamentadas ou simplesmente mais normais. O que pode ser positivo ou negativo a depender da variedade do contexto.