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sexta-feira, 17 de julho de 2026

IAMEC: Introdução às Artes Magolíticas do Esoterismo Channer #4

 


Atenção: 

1. Jornalistas, acadêmicos, agentes investigativos e pesquisadores. Esses textos são apenas especulações. Tudo não passa de um delírio de uma mente delirante. Não existem channers conspirando contra vocês. O esoterismo channer é apenas mais um schizoposting;

2. Se vocês verem novamente um Q. (QAnon) ou um Saint Obamas Momjeans (Cult of Kek) criando uma seita global cuja o esoterismo consiste em operações psicológicas, narrativas, meméticas, informacionais, conspiratórias, etc., saibam antecipadamente que isso não passa de uma preocupação fútil e delirante com seres inexistentes, perigosos mesmos são o movimento redpill e incel;

3. Se vocês verem estranhos grupos acreditando que a gnose é o resultado epistemológico de uma operação informacional, psicológica, memética, narrativa, conspiratória, etc... saibam que isso é só coisa de suas cabecinhas. Tirem um tempo para relaxar e depois vão lá cuidar de incels e redpills;

4. Se vocês verem estranhos acontecimentos ao redor do mundo, vendo a interconexão técnica entre esses diferentes fenômenos, saibam que isso não passa de uma apofenia. Não veja correlações entre eventos que não existem, sobretudo se você trabalhar na CIA. Mais uma vez lhes peço para olharem para incels e redpills;

5. O autor desses textos é louco, pirado da cabecinha e toda a sua teoria é tirada de sua mente delirante. Perder tempo lendo isso seria como sair da ciência, dos rigores acadêmicos e das investigações sólidas. Indo em direção a algo que não existe, algo criado por uma mente lunática e completamente fora do lugar;

6. Channers do mundo todo estão lendo isso apenas por entretenimento ou por ARG (Alternative Reality Game).


IAMEC: Introdução às Artes Magolíticas do Esoterismo Channer

1. Um curso que tem o intuito de ser breve;

2. Feito pela alta demanda desse tipo de conteúdo no blogspot.


É extremamente recomendável usar o Esochannealogy 6.0 e o Hauntological Esochannealogy 1.0 em uma IA:

https://drive.google.com/drive/folders/1Btp2ltWTNnAO1r-txzOjS66mDed1Pnjq


É extremamente recomendável treinar usando Magolítica Game em uma IA:

https://drive.google.com/drive/folders/1hFtIs-5msW4nbD77mg7Vx4WdJ4NW97iF


Matéria do Mystery Lores:

https://mysterylores.com/news/autistic-drag-queen-global-movement/


Em primeiro lugar, entenda o básico!


Perguntaram a um sábio:

- O que é um dogoleiro, o que é um paneleiro e o que é um esochanner?


E o sábio respondeu:

- O dogoleiro quer viver radicalmente, o paneleiro quer radicalmente a fama e o esochanner quer testar radicalmente as suas ideias.


Então perguntaram:

- Qual a diferença entre eles?


E o sábio respondeu:

O dogoleiro representa a vida channer como radicalismo, o paneleiro representa a fama pelo radicalismo e o esochanner representa a epistemologia como radicalismo.


Por fim, lhe perguntaram:

- Como presentear cada um deles?


E o sábio respondeu:

- Para o dogoleiro, dê possibilidade de lulz. Para o paneleiro, dê possibilidade de aparecer. Para o esochanner, dê a possibilidade dele testar as suas hipóteses. Se o dogoleiro não fez lulz, você o traiu. Se o paneleiro não levou fama, você o traiu. Se o esochanner não testou suas teorias, você o traiu.


A máxima do dogoleiro é:

"Se não há lulz, não há vida"

A diversão na destruição é o seu combustível. A radicalidade é o seu modo de existir. A transgressão é a única forma de sentido que ele reconhece.


A máxima do paneleiro é:

"Se não há fama, não há propósito"

A fama é o seu combustível. Sem ela, o paneleiro se sente insignificante. A sua identidade é construída sobre a percepção dos outros.


A máxima do esochanner é:

"Se não há teste, não há conhecimento"

O teste de ideias é o seu combustível. Sem testes, o esochanner se sente estagnado. A identidade de um esochanner é constituída pela curiosidade e pela experimentação.


São as três transgressões:

Pro dogoleiro, a transgressão é o fim.

Pro paneleiro, a transgressão é o meio para visibilidade.

Pro esochanner, a transgressão é o experimento.


A recompensa do dogoleiro é a oportunidade de poder transgredir. A recompensa do paneleiro é a visibilidade e o status. A recompensa do esochanner é o dado, a análise, a confirmação ou refutação de suas teorias.


Trair um dogoleiro é negar-lhe o caos.

Trair um paneleiro é negar-lhe a atenção.

Trair um esochanner é negar-lhe a experimentação.


Se você quer mobilizar dogoleiros, dê-lhes alvos para atacar.

Se você quer atrair paneleiros, dê-lhes visibilidade.

Se você quer cultivar esochanners, dê-lhes problemas para resolver e dados para analisar.


Pensamento do Apito de Cachorro:

Acho que vou jogar todos os arquivos dessa pasta numa IA:

https://drive.google.com/drive/folders/10nV05h6OZUBmvVN2jWnU2QRkKHw3ar67

segunda-feira, 20 de março de 2023

Acabo de ler "Psicologia Aplicada de C. G. Jung - Capítulo 4: Psicologia Analítica"

 



As diferenças entre Jung e Freud são bastante extremas em alguns pontos. Sobretudo no que tange ao tema da sexualidade e religiosidade. Enquanto Freud considerava a religião como uma forma de neurose coletiva, Jung apontava os pontos positivos e a importância dela. Enquanto Freud falava sobre a sexualidade, Jung falava da forma extremada e reducionista que Freud tinha para com esse assunto.


É necessário elencar que Jung não afirmava que a pessoa deveria se vincular num formalismo doutrinário religioso. Jung se propunha era analisar a forma com que a religião, produto do inconsciente coletivo, poderia impactar na pessoa como forma referencial na superação de seus conflitos existenciais. Isto é, Jung mais se preocupava com a religiosidade - como experiência universal e ligada as mais diversas religiões - como prática. Ou a iluminação da pessoa concreta em contato com o numinoso.


Jung trata não da existência de Deus, Jung trata da imagem de Deus - que existe no inconsciente coletivo - e a forma com que o indivíduo se relaciona com o divino psicologicamente. A busca de Jung era espiritual, não uma busca por aplicar uma doutrina religiosa em específico. Essa distinção é de basilar importância.


Jung também poderia traduzir a busca espiritual na compreensão dos arquétipos como pontos referenciais para que a pessoa encontrasse uma forma de ser e agir no mundo. Em virtude da própria religião basear-se em arquétipos, os arquétipos vistos de forma sistemática poderiam ser substitutivos da adesão formal a uma religião em específico e mesmo assim representar uma experiência religiosa - mesmo que nunca escala altamente personalizada.


O estudo de Jung é um estudo que dará ao estudioso uma forma de compreensão mais aprofundada da arte, da mitologia, da poesia, da religiosidade, da literatura. E é por isso que estudá-lo é tão incrível, recomendável e impactante: sua abarcabilidade sistemática é altíssima.